回歸表演

　　□堂吉偉德
　　近日，人人網流傳一張照片，一位其貌不揚的老人坐在中國科學院大學的講臺前，低頭念著發言稿。這位蓄著鬍子、一身黑衣、穿黑布鞋、沒穿襪子的老人不是來作脫貧報告的，而是一名中科院院士，叫李小文。（4月23日《西安日報》）
　　如果不是中科院院士的頭銜，加上其在定量遙感研究方面的巨大建樹，“布鞋院士”跟普通的農村老頭，恐怕並無多大差別，也不會引發廣泛關註，自然也不會有“真名士自風流”的贊譽。再進一步，如果不是一系列被熱炒的網絡組圖，恐怕沒多少人知道李小文和他的事跡，他的裝束與打扮也不會導致群情激動。
　　因為穿布鞋而讓一個院士成為焦點，併成為眾聲一致的表揚對象，被冠以“掃地僧”的“美譽”，這或許是李小文之幸，卻未必是社會之福。確切地說，作為一名院士，在公眾場合下，出於禮儀的要求，其“不修邊幅”其實缺少對他人必要的尊重，並不值得鼓勵。但出於對個性的尊重，其打扮只要無傷公序良俗，也未免不可接受。問題在於，公眾真正應當關註的，恰恰不在其外而應在其內。
　　假若換作另一個不知名的人，這樣的裝束可能不是獲得贊譽而是厭惡，何以換一個種身份就截然相反？在現實中，名人和普通人之間的差異明顯，同一種行為卻往往有著不同的評價。窮人吃點粗茶淡飯就被視為寒酸，而若是權貴則被視為品位；在裝束上，普通人若是“光腳示人”則會被視為不禮貌，而若是名人則被視為有個性……“布鞋院士”在網絡上走紅，從根本上還是這種評價導向在發揮作用。
　　一個成熟的社會必然講求內涵，而講求內涵就應體現必要的尊重，在標準上做到嚴格一致，不因個體的名氣、地位和性別而有所不同。在國外，我們常常看到，人們的個性與自由往往受到嚴格的保護。反之在國內，以貌取人極為常見，對權利的歧視也相對普遍，比如職場招聘中的性別、年齡、身份歧視。更多時候，我們所處的社會還缺乏一種基本素養，那便是在向上贊美的同時，少了俯身向下的氣度，並做到標準的一致性。
　　其實，對“布鞋院士”點贊過度也是以貌取人，這跟我們諷刺一些人形象不佳，在本質上並無不同。評價一個人是否高風亮節，不應停留在錶面，如何不讓標準因為身份不同而有所差異，或許是“布鞋院士”受熱捧帶來的冷思考。編輯： 楊日　　（原標題：過度點贊“布鞋院士”也是以貌取人）